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第六十章 “舞蹈家”(2/2)

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那女士“哎”了一声:

“还好你有个姐姐,要不然得由我来给你讲这些神秘学知识,太累了,太累了。”

原来你不讲仪式魔法、冥想灵视、契约生物、超自然语言,是嫌麻烦?等奥萝尔讲完,你就出现了?卢米安瞬间有种血液上涌,堵在了喉咙口的感觉。

他深呼吸了两次道:

“二元仪式法需要神灵或者隐秘存在密切相关的物品,可我没有啊……”

说着说着,卢米安沉默了。

那女士笑道:

“你有的。

“怎么样,记起来了吧?”

卢米安指了指胸口:

“荆棘符号和那个青黑色的符号?”

那女士先是点头,接着提醒道:

“青黑色符号不用考虑,用二元仪式法获得回应的本质是提取目标物品内蕴含的神性力量,它的力量要是变少了,你身体好不容易达成的平衡就会倒向坏的那面,到时候……”

她没有把话说完,但表情让卢米安轻松就明白了潜台词是什么。

用奥萝尔的习惯用语来表述就是:

“没救了,等死吧!”

“是青黑色符号保护了我,让我没被彻底污染?”卢米安已有一定神秘学知识,明白当前情况叫污染。

“是我提过的那位伟大存在保护了你。”那位女士严肃纠正,“等你解开了梦境废墟的秘密,我就告诉你她的尊名,你可以直接向她祈求。”

是那位伟大存在降下力量,把荆棘符号代表的污染封印在了我的心脏位置,没让它完全污染我?卢米安不清楚那位伟大存在是好是坏,有没有邪恶的图谋,但至少在这件事情上让他感觉亲近。

他想了下,猜测道:

“用二元仪式法窃取荆棘符号代表的那股力量?

“那股力量变少了,污染就会减弱,封印将更加牢固?”

“怎么能叫窃取?”那位女士反驳了一句,“这是向某位祈求恩赐,只不过她刚好有部分力量在旁边,本着就近原则做了响应,而伟大存在的封印和某个屏障的削弱,让某位的主体没能察觉到。”

还是你们这种说话只说一半的人会讲……这和窃取有什么区别?卢米安在心里咕哝了两句。

结合那位女士讲过的神灵恩赐和不正常途径,他若有所思地问道:

“通过二元仪式法,向荆棘符号对应的力量祈求,请它给予恩赐,让我的柔韧性得到大幅度加强?”

“差不多是这样。”那位女士点了点头,“准确来说是,请它赐予你“舞蹈家”的力量。”

““舞蹈家”?”卢米安想到了“面条人”的表现。

那位女士喝了口苦艾酒道:

“对于二十二条途径之外的超凡道路,我们依旧把它们划分为序列9到序列0,方便理解、对应和参考。

“嗯……从某种意义上来说,序列的划分是符合这个世界底层规则的。”

““舞蹈家”对应荆棘符号的序列9,就像“环中人”对应它的序列4?”卢米安一口气问了好几个问题,“它能提升我的柔韧性,增强我的灵性,让我轻松掌握那种神秘的舞蹈?”

那位女士欣慰笑道:

“果然,有了神秘学基础后,沟通会轻松很多,不需要我额外再解释。”

卢米安颇有点兴奋地问道:

“那对应的序列8、序列7、序列6、序列5叫什么?”

“序列8是“托钵僧侣”,序列7是“受契之人”,哎呀,你知道那么多做什么?先好好掌握仪式,争取快点成为“舞蹈家”。”那女士不是太耐烦。

“托钵僧侣”……“受契之人”……听到这两个名字,卢米安瞬间有了很多联想。

“托钵僧侣”是现实存在的一种职业,主要指的是各大教会的某些成员。

像“永恒烈阳”教会,内部因某些观念的不同分为了多个团体,其中,最主要的有两个,一是“布道兄弟会”,二是“小兄弟会”,又叫“托钵僧侣会”。

前者以教堂方面的许多神职人员和宗教裁判所的“净化者”为主,强调对异端、邪教徒、野生非凡者做残酷的打击和清理,以宣扬“永恒烈阳”的正统教义。

后者的成员主要集中在修道院,也有部分教堂人士加入,提倡节制欲望,乞食苦行,往各个贫苦地方传教,让更多的人信仰“永恒烈阳”。

所以,一提到“托钵僧侣”,卢米安就感觉和传教、苦行、特殊的仪式魔法有关。

至于“受契之人”,第一时间浮现在他脑海的是本堂神甫、口器怪物身上的黑色印记。

奥萝尔说那可能是特殊契约留下的痕迹。

“我杀的那个怪物原本是“受契之人?”卢米安愕然反问。

我竟然干掉了一个相当于序列7的怪物?

那位女士轻轻颔首:

“对,“受契之人”就是借助那位存在提供的特殊契约和神性见证,从不同的生物处获得不同的力量,一个契约对应一种能力。

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“他们厉不厉害取决于获得了什么能力,有多少种能力,走偏了道路的被普通人杀掉都不是不可能。

“实际上,超凡领域也有类似的情况,某些不擅长战斗的非凡者被更低序列搏杀是常有的事情。

“能力很重要,脑子也很重要,提前的准备同样重要。”

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