第56章 十年生死两茫茫！（1/2）

课讲完了，孟子又给这些听课的少年们布置了些课业，待学生们散去，正准备离开，忽然发现，原来在门口听课的那名秦国少年还坐在座位上没有离去，反倒是目不转睛的看着他。

你为何不走？孟子抱起书本走到易承旁边问道。

易承看了眼孟子手中抱着的发黄的纸质书本，轻笑一声道：夫子觉得纸质书与木简相比如何？

孟子看了眼手中的纸质书本，点点头的道：齐国昀文侯以造纸之术闻达天下，纸张确比木简好用许多。

易承干笑两声，心里却对蔡伦连说了三个对不起。

我听夫子讲课，常言要以仁爱治天下，可夫子游历各国，向几位君主进谏仁爱的治国之策，却没有一位君主启用夫子，夫子难道不知道在如今七国之中仁爱之说行不通么？

易承的这番话带了几分火药味，孟轲眯了眯眼睛，然后将手中的书本放到了一旁的书桌前，缓缓地跪坐在易承不远处，朗声道：我来讲个故事，曾经有个人经常去隔壁的村子偷鸡，隔壁村子的人不堪其扰，于是就让人来劝偷鸡的人不要再去偷鸡，可偷鸡的人却不听，依然故我。

由此可见，劝谏的人说的完全是对的，可偷鸡的人却没有听，怎能说劝谏人说的行不通呢？

鬼鬼，这是诡辩啊！易承当场惊讶出声。

辩论之道，讲求的是说服，如何有诡不诡辩之分。孟子淡淡道。

啧啧啧。易承赞叹一声，略微思索之后道：夫子想一想，当今天下，各国纷战不休，落后就要挨打，因此各国都大力发展军备武力，只求保卫疆土，可夫子提出的仁爱之道，虽然对百姓仁爱，可却会降低国家的军事力量，长此以往，百姓越来越富，国家越来越穷，最后终会因为落后而覆灭，所以夫子以仁治国的方法我觉得并不可取。

以仁治国，并不会降低国家的军备武力，藏富于民，也不会使得国家越来越穷。孟子回答的快速而迅猛。

国民的生产总值是一定的，拨给教育建设，就会少给军备建设，怎么不会降低国家的军备武力？

虽不知何谓国民生产总值，不过军从民来，民强则军强，仁爱治国，讲求的乃是一个仁字，不以苛政虐民，百姓自然拥戴，若有外敌入侵，自当也会拼命守土为家，如何会降低国家的军备武力？

易承没想到这个看起来有些清瘦的中年人脾气倒是挺大，关于自己仁政方面的坚持，简直像一名斗士。

夫子游历六国无人启用，自己心里难道没有点数吗？

孔夫子游历匡、陈、曹、宋、郑、卫，等十一国，皆未得启用，可孔夫子依然说，历各国而得真言，如今我只是游历了六国未得启用，心中要有何数？

可以可以，有点牛皮。易承伸出了两个大拇指，穿过来九辈子，他还真的很少在外人面前一次性说这么多现代词汇。

虽然不知道易承向他竖大拇指是什么意思，但是看到易承面带微笑的表情，孟轲也恢复了之前的平静，我听公子说话，与秦人也有不同，不知公子究竟是哪里人？

易承微微一笑道：不瞒夫子，我乃道门理综之人。

道门理综？孟轲的眉头也挑了起来。

正是，要说起来，孟夫子还算是小子的师长，前面多有冒犯师长之处，还请夫子海涵。易承施了一礼道。

无妨。孟轲抬了抬手，你说你也是道门理综之人，你师傅是何人？

我师傅已故，不过我的师祖您应该熟悉，我师祖乃是齐国人，名曰孟文。

你师祖他...去过秦国？

嗯，师祖他在秦国养伤五年，在此期间收了我师傅为弟子，而后便去世了，我师傅又在十年前将我收为弟子。易承撒了一个他早已准备好的谎。

如此...孟轲轻叹一声，你的师祖，也是我的师尊。

这个小子知道。

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