番外 盛世华章，李瑄终（2/2）

“为什么我想流泪”

一名准备入洛阳城的白发老者，见到城上的白幡，一众不祥的预感涌上心间。

他的眼泪像是不受控制一样流下来。

他双亲已逝多年。

他也见惯白幡。

可为何会这样呢

老泪的老者擦拭完泪水，又看到瓮城之中的大唐玄龙旗被羽林卫缓缓降下……

旁边还有四名持枪羽林郎如雕塑一样站着。

他们必须克制情绪，将眼泪禁锢在眼眶里。

“呜呜……”

这一刻，白发老者再也忍不住嚎啕大哭。

因为如白发老者这样的人比比皆是。

有迷茫，有失神……有伤心欲绝。

数月之前，皇祖太上皇重病的消息，已通过《大唐月报》传至天下。

那些敬李瑄如敬圣人，爱李瑄如爱父母的人，心中如一根琴弦紧绷。

他们即便不知李瑄已病逝，但白幡和降半旗，都能拨动心弦。

情不自禁。

繁华的洛阳天街，曾经的人声鼎沸，一时间停止。

卖者不知自己卖什么。

买者忘了自己在买什么。

唯有哭泣声。

和泪如雨下。

以至于后世史书记载“百姓失魂，泪流天街，汇聚成河”。

“皇祖太上皇……未时七刻，于上阳宫飞龙殿驾崩……”

秘书省加急拟定文书，由郎官亲自张贴，宣告洛阳百姓。

日月无光，天地同悲。

一些老人因此消息，一度昏厥。

老人从那个时代走过来，亲身经历李瑄带领他们脱离苦海。

大唐有近三亿人口。

但粮食却吃不完，吃的东西更加丰富。

这是以前不敢想象的。

哪怕有贫困，国家也会鼓励他们向都护府迁徙，甚至远过重洋。

中年人、年轻人，也一直在李瑄的影响之下。

只有年少无知者，不知家人为何如此。

这一天，家家户户挂白幡。

李瑄病逝的消息，以八百里加急的速度，向行省、都护府、都督府传递……

消息所至，哭声震天，草木枯萎，万凋零。

更有百姓因此逝去，追随李瑄而去。

天启帝李枫遵从李瑄遗愿。

但在朝野反应很大。

丰功伟绩的皇帝，哪有不建陵墓的

哪能不以国礼葬之

但皇祖太上皇的遗言，不能违抗！

为平息民间的不满，李枫将遗诏公布。

只是没有说明皇祖太上皇要长眠在哪座山中。

只有李瑄的子女知道葬于新安县境内的崤山支脉。

连此时的宰相都不知。

由素养、信仰最高的锦衣卫负责安葬。

他们终生未将秘密流出。

百姓也终于明白，皇祖太上皇的伟大之处。

在世的时候克制欲望，去世的时候不图名利。

皇室悲伤，但有的流程必须去做。

李枫与文武百官商议，如何确立李瑄的庙号。

李枫的意思，祖父必称祖。

皇祖太上皇一生的脉络清晰，虽经过李隆基禅让，但实际上李隆基已经亡国。

皇祖太上皇以一己之力，重开天地，万象更新。

因为皇祖太上皇清晰华夏帝国的概念。

正式书面，多记华夏帝国大唐王朝。

李瑄之前的“唐”。

和乾元开始的唐，几乎是两个朝代。

与乾元的盛世华章相比，贞观、开元，不值一提。

如此，怎能使皇祖太上皇称宗

宰相、大臣，赞同为李瑄立祖庙。

哪个庙号能体现出李瑄的功绩呢

太祖、高祖、中祖、世祖。

这是最好的四个庙号。

而且庙号、谥法中任何一个字，都无法对李瑄的一生进行定义。

从文治武功，到诗词歌赋，再到科学技术……

使大唐产生翻天覆地的变化。

以至于任何一个庙号，众官吏都觉得不合适。

到第二日，时任宰相赵青勋以“唐玄宗”举例。

可以寻一个前无古人的庙号。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。

所以完全可以从字典中，找一个有寓意的字，能代表一生的字。

朝野都说，李瑄比李隆基更像是圣人。

但当今唐圣祖是老子，不可能将老子抬下去。

就这样，又讨论一日，但还是没有头绪。

夜晚，李枫去征求太上皇李奕的意见。

“父亲当为中祖，不是庙号中的中，也不是中兴的中。而是中国的中。我们所在的洲为中洲，数十年来，父亲一直称国家为中国。是父亲建立如今的中央之国。中洲、中国、中祖，由后人去猜测吧！”

李奕向李枫建议。

至于唐中宗李显，直接将庙号改了。

要避讳李瑄。

他们不是一脉的。

由此，李枫下定决心，立庙号为唐中祖。

谥号本已越来越长。

但到李瑄时代，一般都是一个字，或两个字。

李瑄的父亲李适之为孝德皇帝。

群臣一番商议后，决定谥“高”。

中祖高皇帝。

历史的车轮滚滚向前。

中祖会使后人议论纷纷，但这种绞尽脑汁想出的谥号、庙号。

对李瑄来说，没有什么实际意义。

因为有更传世的称号，在等待着李瑄。

后世人眼界开阔，在他们眼里，中祖远远比当世人眼里伟大。

谥号、庙号确认后，李枫令当今最有学问的几名学者，为李瑄准备墓志铭。

李瑄的亲笔书籍、诗歌集，都将被带入棺椁。

在棺椁上，李瑄的子女产生争议。

李瑄的意思，明显是用普通棺椁葬。

李奕决定尊重父亲。

但李淞自掏腰包，让能工巧匠打造一口铜棺。

他最终说动李奕，因为普通棺椁用不了多久，就会损坏，让能让父亲安心长眠。

也正是此举，轰动后世……

……